III Seminario de Bujutsu Ciudad de La Coruña

Los próximos días 11 y 12 de Julio de 2014, se celebrará en La Coruña el «III Seminario de Bujutsu Ciudad de La Coruña»

Lugar:

Palacio de los deportes de Riazor

Viernes día 11 de 22:00 a 00:00 Horas

Sábado día 12 de 10:00 a 14:00 Horas y de 17:00 a 20:00 Horas

 

Dicho seminario será impartido por:

Hanshi José Antonio Valcárcel Asúa

C.N. 8 Dan de Bujutsu

C.N. 8 Dan de Shinkyoku-Ryu Taijitsu

C.N. 7 Dan de Defensa Personal Policial

C.N. 5 Dan de Karate-Do Shito-Ryu Sosei-Kai

 

Contaremos con la asistencia de los siguientes Maestros invitados:

Kyoshi Herminia Benito – 7 Dan de Bujutsu

Renshi Juan Carlos Rodríguez – 6 Dan de Bujutsu

Renshi Antonio García – 6 Dan de Bujutsu

 

Curso organizado por la Asociación Gallega de Bujutsu.

Renshi Javier Monteagudo – 6 Dan de Bujutsu

Shihan-Dai Santiago Vilachán – 4 Dan de Bujutsu

Shihan-Dai Manuel Mayo – 4 Dan de Bujutsu

Shihan-Dai José Fco. Manzano – 4 Dan de Bujutsu

 

El Sábado día 12 se celebrará una cena de confraternidad a las 22:00 horas (Lugar y menú aun por determinar).

III Seminario Ciudad de La Coruña

 

 

 

 

Entrenamiento de Iaido Myata-Ryu

El Miércoles 19 y Jueves 20 de Marzo en el Palacio de los Deportes de Riazor, se realizará un entrenamiento de Iaido Myata-Ryu con el Sensei Pasqualino Sbraccia.

El Sábado 22 de Marzo en las instalaciones del Centro Cultural Islámico (Mezquita M-30), se realizará un entrenamiento de Iaido Myata-Ryu con el Sensei Pasqualino Sbraccia.

El Sensei Pasqualino Sbraccia es el Director de Iaido Myata-Ryu de la Bujutsu Sosei Internacional, el cual nos honrará con su visita desde Venezuela para impartir estas clases de entrenamiento.

Sin duda una gran oportunidad para ponernos al día en la práctica de Iaido con un gran Maestro y persona como el Sensei Pasqualino.

Será un entrenamiento para un grupo reducido de personas, así que los que queráis asistir, Para asistir al entrenamiento en Madrid poneros en contacto con el Soke Valcárcel para confirmar la asistencia java@sosei-kai.com

Y para el entrenamiento en La Coruña con Javier Monteagudo Javi@sosei-kai.com

 

Un Saludo

Bujutsu Sosei Internacional

 

Entrenamiento Iaido Marzo 2014 La Coruña

 

 

 

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Entrevista a José Antonio Valcárcel Asúa Soke Bujutsu Sosei Internacional

Entrevista realizada por nuestro compañero y amigo Pedro Tamayo.
Excelente Trabajo
Muchas Gracias Pedro Tamayo
Fuente del artículo:
http://www.rincondeldo.com/?p=8432
Entrevista a José Antonio Valcárcel Asúa Soke 11ª Generación Bujutsu Sosei Internacional
TEXTO: Pedro Tamayo Alonso-Villaverde
FOTOGRAFÍAS: Borja de la Lama-Noriega
 

Escribo hoy estas líneas gracias a la oportunidad que me brinda el Maestro Fernando Martín Millana para compartir con todos los lectores de esta página algunos de los aspectos más personales del Soke José Antonio Valcárcel Asúa, 11ª generación de la Bujutsu Sosei Internacional.

Tras haber oído hablar de él desde mis inicios como practicante de Karate y Ju-Jitsu, tuve oportunidad de conocerle personalmente cuando formó parte del tribunal que me examinó de tercer dan. Desde entonces, nuestra relación personal y marcial se ha visto aumentada con el paso del tiempo y después de recibir sus enseñanzas durante algunos entrenamientos, de compartir muchos buenos momentos, de conocer a su familia y amigos, de mantener largas conversaciones sobre aspectos marciales y personales, he comprendido que el secreto de su éxito es la constancia y el trabajo bien hecho, su investigación y desarrollo a lo largo de los años, y su capacidad para hacer que todo fluya y conseguir que cualquier miembro de su organización se sienta parte de una familia. Hoy me siento parte de esa familia y gracias a ello comparto con vosotros un pedacito de su vida a través de esta entrevista.

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¿Qué son para ti las Artes Marciales?

Podría explicarte tantas cosas… Para mí son una forma de vida que llevo en la sangre. Una necesidad como el aire que respiro.

¿Cómo fueron tus inicios?

Yo quise empezar pronto. De pequeño cuando vivía en Venezuela yo veía mucha lucha libre pero en aquellos momentos la economía familiar de mi casa no era muy buena y no podía pagarme un gimnasio. Un día un amigo me invitó a conocer la sala de halterofilia del estadio nacional de Caracas porque yo por aquella época era muy delgado y quería coger algo de volumen. Al salir, vi que en la sala de enfrente estaban luchando, pero en seguida me di cuenta de que se trataba de una lucha libre muy distinta a la que estaba acostumbrado a ver por televisión. Me acerqué a preguntar y me informaron que se trataba de lucha libre olímpica. Al preguntar por el precio, me comentaron que era una actividad y que se impartía de forma gratuita siempre que se cumpliera con un reconocimiento médico previo y con la obligación de participar activamente en todas las competiciones en las que participase el club. Ese mismo día me fui al Instituto Nacional de Deportes, pasé el reconocimiento médico y cuando me entregaron la carta donde me acreditaban como persona apta para la práctica de la lucha, comencé a entrenar lucha libre olímpica… Por aquel entonces tenía quince años.

fotos-Valcarcel-septiembre-2013-@petertamayo-(141)¿Y cómo fue su transición hacia el Judo, el Karate, el Ju-Jitsu…?

Estuve entrenando y compitiendo durante cuatro años pero cuando tenía diecinueve, mi padre decidió que toda la familia volviésemos a España. Al llegar a Madrid, nos instalamos en Leganés donde por aquel entonces existía un club de Judo en el Liceo San Pablo. Como empecé a trabajar y podía costearme los gastos de las clases, decidí empezar con el Judo por tratarse en cierta manera de algo bastante similar a la lucha que había venido practicando en Venezuela. Confieso que progresé bastante rápido por mis años de experiencia compitiendo en lucha y porque el hecho de poder agarrar de la ropa me resultaba mucho más sencillo que cuando sólo podía intentar agarrar de las articulaciones. De allí pasé por varios gimnasios hasta que finalmente llegué al gimnasio Villaverde con el judoka Manuel Galán. Recuerdo el día en el que Luis Beamud, que practicaba Karate, se acercó a la clase de Judo para preguntarnos cuando íbamos a empezar a entrenar en sus clases de Karate. Manolo le dijo que el día que él asistiera a una clase de Judo, nosotros iríamos a una suya de Karate… Al día siguiente, Luis se presentó a entrenar con nosotros y Manolo me dijo que teníamos que corresponderle asistiendo a una de sus clases. Desde entonces, los lunes, miércoles y viernes entrenaba Karate y los martes y jueves Judo… Y así lo hice hasta que saqué el cinturón marrón de Karate y más tarde, por motivos de trabajo, decidí volver a Venezuela.

Durante ese tiempo y muy cerca de mí casa, un guardia civil impartía clases de lucha en la OJE (Organización Juvenil Española) y cuando le cambiaron de destino, me ofreció quedarme con aquellas clases que principalmente estaban enfocadas para que los chavales no estuvieran en la calle.  Formé un grupo bastante interesante y me acompañé de mi hermano que por aquel entonces entrenaba Judo conmigo.

Más adelante, una vez que Franco había fallecido, la situación política en España fue un tanto convulsa, la economía fue un tanto similar a la que vivimos hoy en día, y por eso decidí marcharme de vacaciones a Venezuela, pero resultó que me quedé a vivir allí durante ocho años (risas).

Al poco tiempo de estar instalados allí, en Mérida, en la región de los Andes, se formó el Centro Hispano. Me ofrecí para dar clases gratuitasfotos-Valcarcel-septiembre-2013-@petertamayo-(59) a los hijos de los miembros del club y después de ver un artículo en una revista, decidimos llamar a aquellas clases Goshindo. Sobre esto, tengo una anécdota porque los venezolanos en lugar de pronunciar go-shin-do dicen go-chin-do y a los nacidos en los Andes los llaman gochos y así decían que lo que practicábamos era “el deporte marcial de los gochos”, el gochindo. (risas). Nos hicimos un hueco importante ya que contamos con la colaboración del Arzobispado y la Gobernación del Estado, participamos con todos los chavales en las romerías y fiestas que organizaban para recaudar los fondos que irían destinados a crear la emisora de televisión andina de Mérida.

Al volver de nuevo a España, sabiendo que nunca había cobrado por impartir clase, decidí que quería vivir de las artes marciales. En Venezuela había empezado a desarrollar la defensa personal policial trabajando con el ejército y con la guardia nacional. Ya en Madrid, de la mano de mi buen amigo el Comisario José Manuel Sánchez, comencé a impartir clases de intervención y de defensa personal policial en  la Academia Regional de Estudios de Seguridad (ARES) y durante veinticinco años ha sido mi medio de vida porque mi medio de vivir ha sido el Bujutsu, uniendo de forma muy concreta Karate, Judo, Taijitsu e Iaido. Todavía recuerdo cuando le pregunté al Maestro Negishi su opinión sobre denominar Bujutsu al compendio de disciplinas que practicábamos y su aprobación hacia mi iniciativa.

¿En qué momento conoce al Maestro Negishi?

Lo cierto es que le conocí en Venezuela cuando él llegó allí, cuando un profesor amigo mío me invitó a que le conociera. Con todo lo amigo mío que fue, quiero que se me interprete correctamente… A pesar de su reducida de estatura, aquel día me parecieron enormes su presencia, su postura, su actitud… Me lo presentaron y puedo afirmar que desde aquel momento surgió una complicidad muy especial. Estamos hablando aproximadamente del año ochenta y dos. Un mes más tarde acudí como alumno a un seminario y entonces fue cuando le solicité pertenecer a su escuela.

Yo seguía impartiendo clases en el Centro Hispano ayudado por mi mujer que me echaba una mano con los niños… Ella nunca había practicado antes pero yo le dije que se pusiera un cinturón marrón para que los niños la trataran con respeto. Aún recuerdo el día en que iba a venir el maestro Negishi y ella me dijo que le preocupaba dicha situación. Cuando le se lo expliqué al maestro, lo entendió perfectamente y me dijo que había sido una buena idea muy bien pensada. A mi mujer le dijo que cuanto tuviera que examinarse, tendría que acudir con el cinturón blanco y seguir con los sucesivos una vez que fuera subiendo de grado, pero indicó que a la hora de dar clase a los niños siempre debía ponerse el cinturón marrón para que ellos adquirieran respeto y tuvieran un referente.

 

Entonces supongo que a partir de ese momento seguiste los pasos del maestro…

Sí, Karate, Karate, Karate y Karate… Hasta que un día vino el maestro Yoshio Baba, séptimo dan de Karate Shotokan a impartir un curso. El maestro Negishi me pidió que ayudara al maestro Morita de la Dojo Kai a organizarlo todo porque sabía que yo organizaba y gestionaba muy bien. En aquel momento sufrí un ataque de ciática y como sabía que el maestro Morita era acupuntor, le pedí que me tratara. Mientras me hacía acupuntura tuvimos una conversación donde yo le dije que quería aprender Ju-Jitsu y que quería acudir a sus clases porque sabía de sus conocimientos sobre la materia. Él me dijo que debía dirigirme al maestro Negishi puesto que era el representante de la décima generación de Taijitsu y yo le pregunté que qué era eso del Taijitsu.

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¿El maestro Negishi nunca había hablado del Taijitsu?

Sí, pero como al principio sólo hablaba japonés, lo debió decir y yo no me enteré (risas). La primera vez que le vimos, llevaba el menkyo Kai, que es un diploma muy largo de aproximadamente tres metros y medio, y unos cuarenta centímetros de ancho.

El maestro Morita me dijo que ese diploma era el que acreditaba al maestro Negishi como instructor de Taijitsu y me instó a que le pidiera que me enseñara. Rápidamente hablé con el maestro Negishi quien daba por hecho que yo ya lo sabía desde el día que le conocí por primera vez. Le dije que quería aprender porque en aquel momento me surgió la posibilidad de instruir a los militares del ejército y accedió amablemente dejando claro que no debía enseñar Taijitsu dentro del gimnasio.

De vez en cuando, le preguntaba a mis alumnos sobre algunas técnicas de Taijitsu para comprobar si yo cumplía con nuestro acuerdo y con el paso del tiempo, viendo que yo me lo había tomado en serio, un día decidió que yo había alcanzado el nivel suficiente de cinturón negro primer dan de Taijitsu. Sin haberme examinado, yo me encontraba un poco raro, pero pasó el tiempo, seguimos entrenando y practicando….

fotos-Valcarcel-septiembre-2013-@petertamayo-(135)Un día me dijo que él sólo me había enseñado una parte pequeña del Taijitsu y que lo demás lo había ido descubriendo yo, porque nunca me enseñó técnica tras técnica de forma programada, lo que me enseño fue a trabajar y a experimentar con el cuerpo. A medida que pasaba el tiempo, yo le mostraba mis avances y mis progresos y él corregía algunos detalles  añadiendo nuevos conocimientos. Así fueron pasando los años, segundo dan, tercer dan…

En el año ochenta y cinco volví a España y durante una conversación telefónica, me dijo que debía viajar a Venezuela para examinarme de cuarto dan. Me busqué la manera de ir, y en julio del año ochenta y ocho realicé el examen delante de todos los cinturones negros de la organización, pasé unos nervios horribles, pero la satisfacción de haber mostrado mi trabajo y mi esfuerzo la recuerdo de forma muy especial. Ese mismo día el Shihan tuvo una de sus felices ideas… Y digo felices ideas porque a mí me ha complicado mucho en esta vida…

Mientras lo celebrábamos en su casa con otros miembros de la organización, me levanté de la mesa para ir a coger unos hielos y de repente escuché aplausos. Su mujer me dio la enhorabuena y yo pensé que no había sido para tanto, que había hecho un buen examen pero nada más… Ella me dijo que los aplausos no eran por el buen examen sino porque el maestro me había nombrado “algo” pero prefería que se lo preguntara directamente al él. Me senté de nuevo en la mesa y el maestro me dijo que yo iba a ser el próximo heredero del Taijitsu. En aquel momento además de sorprenderme, me sentí muy honrado aunque también debo confesar que pensé que aquello iba a ser una gran carga y una responsabilidad.

¿Y por qué crees que lo hizo?, ¿por qué depositó su legado en ti habiendo otros miembros dentro de la organización?

El sensei Guillermo Paz fue mi uke y quien sufrió todo mi examen… (risas)  pero yo era realmente el único que entrenaba Taijitsu con él y quien impartía las clases. Las decisiones de un maestro son incontestables y aunque como amigo teníamos discusiones en el marco de la amistad, en el plano técnico siempre tuve claro que él era el maestro y yo el alumno…

Ahora te voy a contar una cosa en exclusiva porque nunca lo he hecho público…

Dado que el legado del estilo era familiar y que había pasado de generación en generación, durante mucho tiempo intenté llevar al maestro a Japón para que viera a su familia. Nunca quería ir porque cuando le pidió el divorcio a su esposa, ella no se lo concedió y por eso se marchó sin querer volver. Le quise regalar un viaje a Japón para que se reconciliase con sus hijos. Su hijo mayor había practicado Judo pero no le gustaban las Artes Marciales y al segundo no le pude ver porque no estaba en Tokyo en aquel momento. Pasado un tiempo, como yo ya impartía clases en la Academia de Policía de Madrid, el gerente me ofreció la posibilidad de contactar con la embajada japonesa para poder visitar las academias de policía de Tokyo, Osaka, Nagoya y la policía de intervención de Tokyo. Me recomendó que llevara un traductor y ahí se me ocurrió la brillante idea… Como él respetaba todo lo relacionado con las fuerzas armadas y más la policía de su país, le pedí el favor de que me acompañara como amigo y no como maestro porque yo necesitaba un traductor.

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Aprovechando la visita, fuimos a su casa y se reconcilió con su hijo delante de nosotros. El maestro se sacó algo de la cartera, se quitó elreloj, se lo entregó y le dijo algo en japonés que no pudimos entender ni mi mujer ni yo. Su hijo asintió, inclinó un poco la cabeza, se levantó, me dio la mano y después me dio un abrazo diciéndome algo en japonés. Yo no sabía bien de qué iba la cosa pero entendía que era algo serio… El Shihan se puso a llorar y dijo que ya se había reconciliado con su hijo y que le había explicado el motivo por el que yo iba a ser el heredero de todo el legado marcial. A su familia les iba a quedar todo el legado de bienes materiales pero los conocimientos de artes marciales no se los podía entregar. Como hasta entonces el legado había ido pasando de forma familiar de generación en generación y él entendió lo que le había dicho su padre, solo pidió que el nombre de la familia se mantuviera limpio y que no se viera involucrado en ninguna circunstancia extraña.

Años más tarde, cuando el maestro enfermó le hice saber que no iba a continuar con la tradición generacional y él me dijo que eso ya era mi problema, que él había cumplido con su cometido porque sabía que el Taijitsu iba a continuar conmigo y que si yo no traspasaba el legado, me lo llevaría a la tumba. Le hice entender que aquella situación era una tremenda responsabilidad y una carga, a lo que él me respondió que debía aprender a vivir con ello y a tomar la decisión más correcta.

Yo aprendí  que no era bueno llevar la carga sólo y decidí repartirla… y firmé un documento con mis alumnos principales donde se detalla la responsabilidad de cada uno cuando yo ya no esté (te pasaré copia porque hasta ahora ha estado guardado).

¿Todo el trabajo que has aportado tanto en la Academia de Policía como el desarrollo del programa de Bujutsu, así como el trabajo de la defensa personal aplicada a los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado lo aprendiste del maestro Negishi?

La parte del Taiho Jutsu o defensa personal policial la he desarrollado yo. Mi intención siempre fue la de aportar a los cuerpos y fuerzas de seguridad  todos los conocimientos que yo poseía en cuanto a Judo, Lucha, Karate, Ju-Jitsu… de una manera ordenada y siempre de cara al correcto desarrollo de su profesión. Para que te hagas una idea, antes de empezar a impartir clase dentro de la Academia Regional de Estudios de Seguridad (ARES), hace más de veinticinco años, impartí un curso en Leganés durante un mes con mi amigo Vicente Tena. Posteriormente, cuando me personé en la academia y fueron a presentarme al resto de profesores, todos me conocían porque habían sido los alumnos de aquel curso de Leganés. El jefe de estudios nos invitó a crear un programa y todos decidieron que yo era quien tenía que desarrollarlo. A día de hoy ese programa no ha variado demasiado y debo confesar honestamente que la experiencia de impartir clases a la policía ha sido una de las cosas más bonitas que he vivido fuera de las artes marciales pero con las artes Marciales.

A raíz de esta experiencia surge la idea de crear una disciplina específica de defensa personal policial, las primeras jornadas de academias de policía de España con Jose María Benito y Santiago Morales…, he dado clase a los oficiales, suboficiales, cabos y sargentos de la policía municipal de Madrid, he impartido los cursos de especialización de la academia desde mil novecientos ochenta y ocho, he dado clases a las unidades de intervención de la policía nacional y miles de personas han aprendido y compartido tatami conmigo durante todos estos años.

Ahora te lanzo varias preguntas en una… ¿cuál ha sido tu momento más complicado en las artes marciales?, ¿tienes algún enemigo? o ¿te has sentido traicionado en alguna ocasión?

fotos-Valcarcel-septiembre-2013-@petertamayo-(99)Mi suegro me dio un consejo una vez y me dijo que procurara dar la menor envidia posible, porque es el peor veneno que tiene el ser humano. “Siempre que te pregunten, di que estás bien aunque estés mal y no presumas nunca de nada”. Creo que nunca he sido presuntuoso y trataré de no serlo, pero confieso que me siento muy orgulloso de mi trabajo, de mis alumnos, de mi escuela… ¿Traicionado? Si, evidentemente. Mi maestro fue traicionado muchas veces. En este mundo como en cualquier otra profesión te encuentras al envidioso, al traidor, al que busca conseguir algo sin esfuerzo… A mi maestro se le acercaba mucha gente con intención de conseguir un diploma y cuando él detectaba que eso era lo único que buscaban, se lo entregaba y les dejaba marchar sabiendo que se llevaban un papel pero los conocimientos se quedaban intactos. De esos me he encontrado algunos pero afortunadamente en mi caso han sido muy pocos y podría contártelos con la mitad de los dedos de mi mano derecha. Siempre he procurado no dar envidia y que mis alumnos no se sientan mal en ninguna situación, he contado con todos,  he procurado que todos se sientan a gusto y he sido honrado con ellos. Los traidores se visten con el uniforme del vago, quien quiere conseguirlo todo sin hacer nada. Cuando me he enfrentado a momentos o situaciones complicadas dentro de las artes marciales, siempre me he apoyado en la frase que me repetía el maestro “Aprende a ser maestro porque es la parte más difícil y eso en el tatami no está”

¿Hacia dónde se dirige la Bujutsu Sosei Internacional en este momento?

Mi pretensión es divulgar todos mis conocimientos para que mis alumnos lo tengan todo y que ellos sean capaces de aumentarlo. Por eso el día que yo falte, el Bujutsu se va a apoyar en un grupo de personas, dos por cada disciplina, para que entre todos tomen las decisiones oportunas para que el buen rumbo de la organización mantenga limpios los conocimientos de cada una de ellas, independientemente de que después se puedan mezclar en una clase, porque al fin y al cabo el tatami es nuestro laboratorio para experimentar con nuestros cuerpos y con los de nuestros alumnos.

Has comentado que habrá dos personas por disciplina, ¿tiene algún motivo en especial?

Hay una persona que es la depositaria de las copias de todo lo que existe en cuanto a documentación, grabaciones, libros, videos… que es Javier Monteagudo Vázquez y la otra persona es mi esposa Herminia Benito, quien después de mí, es quien más sabe pues fue mi uke durante toda mi vida. Javier es una persona de plena confianza que me ofrece total garantía para salvaguardar dicha documentación. Para que te hagas una idea tenemos una serie de grabaciones del maestro Negishi con katas y bunkais que el maestro me pidió que no enseñara hasta que él faltase. Tengo previsto que vean la luz cuando estén preparadas con marca de agua porque ya sacamos un avance en internet y nos lo copiaron.

¿Y cuáles van a ser tus próximos pasos?

Hace unos años saqué un manual de defensa personal para policías locales con las primeras cámaras digitales que no ofrecían demasiada calidad. Más adelante, durante un viaje a Venezuela, me hicieron ver la necesidad de programar el Bujutsu y aunque yo nunca aprendí sobre un programa definido, el maestro siempre me dijo que debía trabajar para desarrollar un programa. Pues bien, en dicho viaje, el maestro José Dinino que es mi mano derecha en Latinoamérica, se empeñó junto con mi mujer en que yo desarrollara un programa de Bujutsu. Tras insistirme en numerosas ocasiones, sabiendo que en ese momento disponía de más tiempo libre por estar medio jubilado y porque mis hijas ya se habían casado y marchado de casa, decidí ponerme manos a la obra y empecé a trabajar. Ya tengo todo el programa publicado en CD y DVD hasta cinturón negro a mano vacía, hasta cinturón verde con bastón y  con grilletes. Además tengo publicados tres libros en Itunes con los Katas de Bujutsu (Taijitsu, Keibo Jutsu y Taiho Jutsu). Son treinta y nueve katas con una media de entre cinco y seis movimientos en cada kata. Hemos creado la competición de Bujutsu y ya hemos celebrado varios campeonatos. He delegado la escuela de Iaido en el maestro Pascualino Sbraccia. He creado el Bujutsu ichi no kata que consta de trece movimientos a mano vacía y otros trece movimientos con bastón más complejos, orientado para el trabajo de cinturones negros pues cuenta con técnicas de kaeshi waza, yuri modoshi…

Además, estoy muy orgulloso de haber llegado a un acuerdo con la Federación Madrileña de Karate para que el Bujutsu Sosei se integre en la misma a partir de Enero de 2014.

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Cambiando un poco de tema, me gustaría saber tu opinión sobre cómo se encuentra el panorama mundial de las Artes Marciales que cuenta con muchos estilos, federaciones, asociaciones… ¿Consideras que todos tienen cabida o crees que debería existir algún organismo que intentara englobar y organizar un poco todo?

Desde mi punto de vista todos tenemos algo que aportar y de todos tenemos mucho que aprender, esa es mi filosofía de vida. Que haya muchos no es malo, respeto que haya muchas disciplinas y yo lucharé por la mía, no como la mejor sino como una más.

Retomando el tema del legado, una vez que Pepe Valcárcel no pueda continuar su trabajo de la misma forma que lo está haciendo hasta ahora, no quiero perder la ocasión de preguntarte por las personas que ocuparán la dirección de cada una de las disciplinas englobadas en la Bujutsu Sosei Internacional ¿podrías facilitarme sus nombres?

Por supuesto. La línea de Karate será dirigida por Juan Carlos Rodríguez Sequera con José Francisco Manzano Fernández, el Iaido por Pascualino Sbraccia, el Taijitsu por Antonio García Berzosa y Juan Carlos Rodriguez Sequera, la defensa personal policial por Antonio Garcia Berzosa… sin olvidarnos de lo dicho anteriormente de Francisco Javier Monteagudo Vázquez que velará porque todo vaya por el

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camino correcto, y por supuesto por la Kyoshi Herminia Benito Cueto. ¿Qué es lo que he intentado hacer?  La palabra que mejor lo define es una familia donde todos velarán para que esa familia continúe.

¿Y cuál ha sido tu secreto para que la familia del Bujutsu funcione?

Si te digo la verdad, he procurado no copiar aquello que veía mal en los demás. Hay gente que mantiene un secretismo sobre ciertas cosas yeso a mí no me ha gustado nunca. Si yo no tengo alumnos a los que enseñar mis conocimientos o transmitir mis pensamientos, no soy nada. Es lo mismo que ir a predicar al desierto… Para mí el secreto es ser familia, velar todos por unos mismos intereses, cuidarnos unos a otros y ser un grupo de personas que hacemos lo que nos gusta. Nos juntamos, entrenamos, mis alumnos empiezan a dar clase y yo voy a ayudarles, sus alumnos son mis alumnos…

Y supongo que todo esto se traslada a seguir creciendo en cuanto a número de delegaciones, dojos, alumnos…

Sí, pero con una condición. Siempre exijo que se entrene conmigo o con uno de mis alumnos porque la afiliación a mi organización por internet no me sirve. Hay quien me ha propuesto realizar un tipo de diploma que le vincule al Bujutsu… ¿y eso para qué? El que quiera entrenar conmigo tiene la puerta abierta, tú lo sabes muy bien y lo has vivido en primera persona, y como tú lo han visto muchos a lo largo de estos años. Mi legado es ese. Yo voy a procurar dejar hecho todo el trabajo que pueda. Como tengo todos los bunkais de karate que me dejó grabados el maestro Negishi, voy a hacer su respectiva aplicación en Taijitsu… ¿Hasta dónde llegaré? No lo sé, hasta que el cuerpo aguante.

Muchas gracias

Muchas gracias a ti. Y si quieres ver documentación y comprobar que todo lo que te he dicho está por escrito, tienes mi casa a tu disposición.

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Pedro Tamayo Alonso-Villaverde

3er Dan de Karate y Ju-Jitsu

@petertamayo

Disponibles los tres volúmenes en Itunes Store (iBooks).

Ya está disponible el último trabajo de Katas de Bujutsu para Ipad y Mac en el iBooks Store (Katas de Bujutsu – Taijitsu Volumen 1).

Con esta tercera publicación se completa la primera etapa de publicaciones con los Katas de Bujutsu (Taijitsu, Keibo Jutsu y Taiho Jutsu).

Esperemos que sea de vuestro agrado al igual que los anteriores.

Como siempre, agradeceros a todos vuestra dedicación, si la cual no serían posibles estas publicaciones, ya que sois los que me animáis a seguir trabajando en ello.

 

Un Saludo y Gracias

Soke José Antonio Valcárcel

 

 

 

itunes libros

AQUÍ ES DONDE ESTAMOS GRACIAS A VOSOTROS

Estimados compañer@s y amig@s:

Hace ya muchos años nuestro Soke Valcárcel recibía del Soke Negishi una gran responsabilidad, esta consistía no sólo en afianzar y transmitir los conocimientos y valores transmitidos por su familia a los largo de los años, sino también en evolucionar, seguir avanzando y añadir nuevos hitos a lo ya recibido.

Esta gran responsabilidad ha estado siempre muy presente en el pensamiento y el corazón del Soke Valcárcel, quien por avatares de la vida – al igual que cualquier persona normal y cabeza de familia -, trabaja para sacar adelante a los suyos con el inestimable aliento de su compañera, esposa, amiga, madre de sus hijas y Kyoshi Herminia Benito, dedicando su existencia y su trabajo a la transmisión de lo recibido a través de la enseñanza de Artes Marciales a personas que van desde su propia familia, amigos y alumnos hasta un gran compromiso en la formación integral de Agentes de la Autoridad.

Debido a ello, cuando esas mismas circunstancias su vida se alinearon favorablemente, consciente de la extremada responsabilidad heredada, decidió dar el gran paso hacia un futuro prometedor y amalgamar todo aquello que parecía distinto (pero que, en esencia, siempre había tenido un origen y evolución comunes), dando origen a nuestra actual disciplina: El BUJUTSU.

A partir del año 2008 la génesis del BUJUTSU se va intensificando cada vez más, pequeñas innovaciones y avances que se van asentando con el paso del tiempo. En el año 2010 se gesta otro avance con una reunión en la que se trata de proyectos y de enormes esperanzas de futuro.

Van transcurriendo los meses y los años, con muchos cursos, clases, viajes continuos al otro lado del océano y otros lugares del mundo. Como todos los proyectos, éste va acumulando trabajo y sacrificio. Ha tenido buenos momentos y éxitos, pero tampoco ha estado exento de otros más amargos. Sin embargo ese mismo tiempo sigue su inapelable juicio dando a cada quien con justicia y poniendo las cosas a la altura que se merecen.

Gracias a vosotros, a nosotros, sumando todos esos pequeños grandes pasos hemos conseguido dar una zancada de gigante con el inicio de este nuevo año 2014: Hemos entrado por la puerta grande en una Federación en la que, por historia y origen, es en la que deberíamos estar (para muestra la imagen insertada este artículo del Certificado de Afiliación a la FMK, donde se nos reconoce – además de por la misma – por la Real Federación Española de Karate y D.A. y por la WKF).

Lo hemos logrado con nuestro afán, el empeño y la ilusión del Soke, Kyoshi, monitores, alumnos, amigos y, en definitiva, de todos los que estamos – sin olvidarnos de los que nos precedieron -.

Pero también, al igual que nuestro Soke en su día, debemos asumir la gran responsabilidad de ser conscientes del lugar que ocupamos a partir de ahora, aprovechando esta gran oportunidad para seguir trabajando en un proyecto ilusionante y seguir avanzando. No será fácil, seguro, necesitaremos muchas horas de trabajo, de esfuerzo común, y afrontar los obstáculos que seguro han de surgir con abnegación y ejemplaridad.

En nombre de todos: Gracias por darnos un futuro lleno de ilusiones.

Pepe Valcárcel «Ni la jubilación lo retira del Tatami»

Aquí os dejo una ESTUPENDA entrevista que le realizaron a nuestro Maestro José Antonio Valcárcel (Pepe Valcárcel) los del periódico MAS GETAFE.

Mis felicitaciones a la periodista (Susana Zorraquino) que realizó el reportaje, porque en esta breve entrevista realmente refleja la persona de nuestro AMIGO y MAESTRO «PEPE VALCÁRCEL»

Me ha encantado de la primera a la última línea, desde aquí lanzo un mensaje a «MAS GETAFE» para decirle que también tienen a la «Kyoshi Mini» de la cual seguro sacan otra muy buena entrevista.

Un Saludo

Javier Monteagudo

 

 

 

 

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DOCENCIA EN BUJUTSU (1)

Ciertamente es difícil concienciar en los tiempos que corren de la importancia depositada en los docentes de artes marciales. Cualquiera hoy en día puede acceder fácilmente a cualquier libro, video, internet, etc., con el objetivo de “aprender” las técnicas que hacen falta para llegar a ser un verdadero experto en tal o cual arte marcial. Nada más lejos de la realidad. Creo que se puede afirmar que sin maestro no existe forma correcta de aprender artes marciales. Sin embargo, no debemos olvidar dos premisas básicas: 1.- lo importante de toda enseñanza es el alumnado y…2.- para llegar a ser “maestro” es necesario haber recorrido un camino previo.

Antes de entrar en materia ahondemos un poco más, a modo de introducción, en estas dos premisas básicas:

1.- Aunque parezca mentira, abundan los educadores de artes marciales que se centran en sí mismos o en el crecimiento del estilo/escuela/ryu…, olvidando que la referencia de todo aprendizaje es el educando. Cualquier otra actividad que en el desarrollo de la docencia que se aleje del objetivo de orientar, estimular y controlar el aprendizaje del alumno es totalmente inútil para la enseñanza.

En nuestros días la búsqueda de  campeones o virtuosos se ha convertido en una meta en sí misma, ¿con qué fin?, ¿el del buen nombre de la escuela, el interés de acrecentar su propio ego…?, ¿cuántos se centran realmente en la evolución personal del alumno y en la integración del individuo en el grupo?. ¿Es realmente necesario renunciar al justo emonumento fruto de la preparación y el trabajo para alimentar una ambición personal desmedida a costa de sacrificar el equilibrio personal o moral de los alumnos?. Cada quién es muy libre, faltaría más, de elegir su camino como educador.

No olvidemos que trabajar con personas no es lo mismo que trabajar con materiales, con cosas inertes. Las personas tienen sentimientos, responden a diferentes estímulos, desarrollan un ritmo diferente de aprendizaje, no carecen de ansiedades…, y si esto lo trasladamos al ámbito infantil/juvenil podemos dar al traste de una forma más grave con el desarrollo de una  personalidad equilibrada, evolución moral e integración social.

La teoría es fácil, y aún así olvidamos frecuentemente que el maestro vive para los alumnos, tiene su razón de ser en ellos y pervive él (al igual que sus enseñanzas), a través de ellos.

2.- La palabra “Sensei” tiene varias acepciones y significados (el que ha nacido/sido/despertado antes, el que ha recorrido el camino, etc.), sin embargo el alma del término se centra siempre en la experiencia. Un sensei puede tener 30 o 100 años, pero lo que hace que se le deba el merecido respeto es el recorrido desarrollado en sus conocimientos y formación personal. El término mencionado se utiliza hoy en día, entre otros, para calificar a los distintos responsables de la educación en las artes marciales. Cuando no se atesoran “magámetros” de camino ni siquiera el grado es capaz de eclipsar las manifiestas faltas del maestro; ¿existe algo peor que un profesor arrogante e inepto que se escuda en su posición superior para ocultar sus propias carencias?, un ratillo con él y nos daremos cuenta que “ese no ha pisado un tatami” (expresión grabada en mi memoria tras una anécdota contada por nuestro Soke Valcárcel, mis disculpas por el uso del préstamo).

Al mismo tiempo no debemos olvidar que el maestro nunca debería dejar de ser alumno a su vez. Deberá tener como objetivo el perfeccionarse de forma continuada (aprender incluso de sus aprendices), evolucionar, pulir las cualidades atesoradas, y un largo etc. de cosas que quedan por hacer y conocer; todo ello dando a su vez ejemplo a sus pupilos con su actitud, comportamiento y humildad.

Emprender el camino de la enseñanza ha de ser una labor vocacional y un ejercicio de responsabilidad.

Cual es el mejor Arte Marcial?

Desde hace tiempo algunos amigos y conocidos que tienen niños pequeños me preguntan a que gimnasio (Arte Marcial) pueden inscribir a sus hijos.

Aunque mi respuesta lógica sería decir apúntalos a Bujutsu, yo siempre les respondo lo mismo, apúntalos a un gimnasio que te quede cerca de casa y que el profesor sea agradable con los niños.

Mucha gente comienza a hacer Artes Marciales pensando en una buena forma de defenderse, es por ello que buscan «EL ARTE MARCIAL MÁS EFECTIVO».

He encontrado un artículo muy bueno que explica todo esto que os estoy comentando, no hay ningún Arte Marcial mejor o peor, lo que hay son buenos o menos buenos Artistas Marciales o Budokas.

 

¿Cual es el mejor ARTE MARCIAL?

bailarina-artes-marciales.jpgSin duda el atletismo, bromas a parte, ante cualquier situación de peligro, la primera opción es siempre evitar el enfrentamiento. Lo vemos en la naturaleza constantemente, todos los animales lo hacen, intentan preservar su integridad física. Sólo hay que repeler la agresión cuando no hay otra vía de escape.

No existe un arte marcial mejor que otro, sino que son los artistas marciales los que hacen buena una disciplina. El trabajo, conocimiento y experiencia son la base para demostrar la utilidad del arte marcial. ¿Qué es mejor el judo o el kárate?, son las típicas cuestiones que se plantean en una conversación sobre artes marciales, la respuesta es que un buen karateka conseguirá ganar el enfrentamiento si golpea con acierto a su contrario, pero ganará el judoka si consigue aplicar una de sus técnicas con la potencia adecuada, por tanto la respuesta es el mejor artista marcial. Es un error creer que por el hecho de practicar una disciplina vamos a ser mejores que otros, sólo con el trabajo constante llegaremos al perfeccionamiento técnico que nos permitirá poner en práctica nuestras habilidades con éxito.

Ahora bien si queremos especular teniendo en cuenta las diferencias en el camino (DO) de las distintas artes, ya sea el camino de la mano (KARATE-DO), el camino de la flexibilidad (JUDO), la pierna (TAEKWONDO) o el camino de la energía (AIKIDO), lo que hay que ver es en que tipo de enfrentamiento nos encontramos. Si es un enfretamiento ante varios adversarios, debemos de evitar logicamente la lucha en suelo y mantenernos en todo momento de pie para poder responder a nuestros atacantes, en esta situación las artes marciales que trabajan a distancia (karate, taekwondo o similares) parecen tener ventaja, pero las artes marciales que trabajan en corta distancia (judo, aikido u otras) son igualmente efectivas, lo importante es aplicarlas con eficacia y agilidad. Si el enfrentamiento es cuerpo a cuerpo entre dos adversarios, se desarrollará siempre en 3 partes, primero empezará con una lucha a distancia basada en golpes, luego continuará con una lucha de contacto agarrados en pie intentando derribar al contrario, y finalmente terminará con una lucha en el suelo. Este tipo de lucha es el que estamos acostumbrados a ver en los combates totales tanto en televisión como en internet.

Si nos centramos en este tipo de lucha que se suele denominar popularmente vale-tudo o MMA (mixed martial arts – artes marciales mixtas), nos dicen que el arte marcial predominante es el Jiu-Jitsu, aunque si profundizamos un poco más en las carreras de estos luchadores, todos han practicado judo, sambo o similar para ser luchadores más completos, pero podemos ver grandes luchadores de mma que proceden de kick-boxing o disciplinas tan desconocidas como el pancrase. Total que estamos como al principio de este artículo.

Fuente del artículo: http://i-dojo.herobo.com/portada/El_MejorArte_Marcial.html

Japan Shinkyoku-Ryu Taijitsu

Hace tiempo di con este artículo que me parecio bastante interesante, aquí os lo dejo para que le echeis un vistazo.

Espero que os guste.

Javi

 

¿Qué es, en qué consiste el Shinkyoku-Ryu Tai-Jitsu ? Bastaría con explicar que se trata de un estilo de Tai-Jitsu, un estilo distinto a otros, con personalidad propia, pero esto no suele ser suficiente para responder a tan simple pregunta.

Por lo que la primera incógnita que hay que desvelar, en caso de duda, es que el Tai-Jitsu es un Arte Marcial japonés de lucha cuerpo a cuerpo, es decir, un método japonés tradicional, de defensa personal que tiene como objetivo el utilizar el propio cuerpo como arma en un combate. Esta definición se aplica igualmente a varias escuelas o estilos de defensa personal y es en este punto donde la confusión parece ser general, por ello, quizás deberíamos empezar por intentar poner un poco de orden en la aclaración de términos usados habitualmente en el mundo de las Artes Marciales. Desde la óptica de una máxima simplificación se podría afirmar, sin duda, que existen tres tipos de Artes Marciales japonesas bien diferenciadas: Aquellas que usan armas, por ejemplo el Kobudo, el Kendo, etc… Los sistemas de lucha sin armas: Karate-Do, Aikido, etc… Y los sistemas que utilizan ambos métodos: Ninjutsu, Kenpo, etc… Dentro de los sistemas de lucha sin armas encontramos los llamados «duros» (Karate-Do), y los llamados «suaves» (Aikido). Dentro de estos últimos se encuentra un conglomerado de nombres, escuelas y estilos que es el causante de la confusión antes mencionada.

sokes Es conveniente saber que en el periodo feudal japonés, la época en que las Artes Marciales florecieron, llegaron a existir un sinfín de escuelas y estilos de lucha cuerpo a cuerpo, todas ellas con un  mismo fin: neutralizar cualquier ataque oponiendo únicamente la inteligencia y la flexibilidad al oponente mediante «suaves» maniobras estratégicas. Dependiendo de las distintas circunstancias en  las que el método se desarrollaba, regionalidad, concepto a partir del que se desarrollaba la idea principal del sistema, fin que perseguía, etc…, este sistema de lucha fue adquiriendo distintos nombres, los más utilizados fueron: UCHI, AIKI, JU, YAWARA, WA, TAI, y otros muchos, incluso la mezcla de varios. Otros muchos fueron olvidados o permanecieron encerrados en los clanes familiares que les dieron vida. Con el paso del tiempo cada escuela dio nacimiento a varios estilos. Así cuando este arte llega a Occidente se presenta en las mil formas, estilos y escuelas desarrolladas a lo largo del tiempo, lo que conduce al error de creer que cada nombre pertenece a un arte distinto ya que de no ser así tendrían distintos nombres tal y como ocurre con el resto de las Artes Marciales, donde el KENDO es distinto del IAIDO, o el JUDO del JU-JUTSU. Es éste tan sólo un error semántico. Dado que el idioma japonés se rige por ideas y no por palabras, encontraremos que la palabra «JU» da idea de «suavidad», de flexibilidad, de no-resistencia, que es la misma idea de la palabra «WA», cuyo significado literal sería «paz». El término «TAI» se traduce por «cuerpo», lo que da la idea de la utilización del propio cuerpo (de una «técnica del cuerpo»), para la que es necesaria, si no imprescindible, la flexibilidad de acción la no-resistencia, la habilidad estratégica que igualmente apunta la idea del «JU» que indica «suavidad», «flexibilidad». La palabra «YAWARA» utiliza el mismo ideograma que la palabra «JU» para ser escrito en japonés, por lo que posee exacto significado. «UCHI» se traduce habitualmente por «indirecto», o también indicando una determinada trayectoria, precisamente la misma trayectoria que describen los movimientos del JU-JUTSU. AIKI se traduce por «unión de la energía», por la no-resistencia, precisamente el mismo concepto que encontramos en las descripciones anteriores. Con esta explicación, esperamos que quede suficientemente claro que el actual baile de términos japoneses no es otra cosa que un juego de palabras que contienen el mismo concepto y ha derivado en un antagonismo absurdo motivado por una falta de conocimiento de la cultura y el idioma japonés.

El TAIJUTSU es, por tanto, un método de defensa personal que utiliza el propio cuerpo en sus técnicas, de un modo semejante al JU-JUTSU u otros.

Dentro de cada sistema de defensa existen multitud de estilos, formas distintas de aplicar la misma técnica, o puntos de vista distintos sobre el mismo concepto. En el JU-JUTSU podemos encontrar los estilos DAITO-RYU, YOSHIN-RYU, KITO-RYU, SHINNOSHINDO RYU, HAKKO-RYU, etc… en el 4-DO encontramos los estilos, bien conocidos, de SHOTOKAN, SHITO-RYU, GOJU-RYU, del mismo modo podemos encontrar varios estilos distintos de cualquier Arte Marcial. El TAIJUTSU no es una excepción. El SOKE YUICHI NEGISHI y su sucesor Shihan JOSE ANTONIO VALCARCEL han dado a conocer en España el SHINKYOKU-RYU TAIJUTSU, un estilo del arte del cuerpo, de defensa personal tradicional japonesa cuya técnica última consiste, en palabras del Shihan VALCARCEL, en: «dominar al adversario sin oponerse a él, sin utilizar la fuerza muscular, utilizando la fuerza y la inercia del contrario». Incluye en su programa, técnicas de ATEMI, de proyección (nage), de luxación (kansetsu), de inmovilización (osae), de estrangulación (shime), etc… A pesar de todo, no es sino un sistema más, mejor que otros para aquellos que lo practican, peor que otros para aquellos practicantes de otros estilos, igual que los demás para quienes lo desconocen.

Ahora bien, ¿qué aporta este Arte Marcial en un mundo saturado ya de estilos, escuelas y Artes Marciales? No es nuestra intención aumentar, aún más si cabe, la confusión existente. Tan sólo se trata de una nueva oferta, un Arte Marcial que está fuertemente unido a la milenaria tradición japonesa. Fuertemente unido no debe significar «anclado» en esta tradición, sino que se encuentra unido a los valores de la tradición, que la continúa y la ha evolucionado a partir de esos valores que hoy nadie discute.

Estamos en Occidente y comenzando el siglo XXI, las agresiones de que podemos ser objeto son distintas, aunque las técnicas sigan siendo igualmente válidas. Los sistemas de enseñanza tradicionales, su jerarquía, siguen estando hoy vigentes, esto quiere decir la palabra tradición.

El siglo XX y Occidente se enfrentan a una llamada «crisis de valores» que sufre el individuo en formas distintas, la masificación, la estandarización de cuanto nos rodea, el consumo desmedido… hacen que el individuo pierda su propia identidad, sacrificándola por un bien abstracto y a veces irracional. El individuo no sabe quién es ni en qué grupo social se integra, ya que los antiguos estamentos de familia, patria, religión, etc… han caído en desuso. Las Artes Marciales no son un sustituto de estos valores, ni deben convertirse en ninguna especie de secta pseudo-religiosa que dé a los practicantes consuelo espiritual de ningún tipo, pero si nos adentramos un poco en su organización, podremos observar que las Artes Marciales se encuentran divididas en «RYU», estilos o familias (el ideograma que representa a la palabra RYU se puede traducir por «clan») altamente jerarquizados, en los que la figura del MAESTRO es el jefe supremo o cabeza de esa familia, el patriarca del clan. De esta forma, cuando se practica un «estilo tradicional» cualquiera, uno siente que «pertenece al clan», pero dentro de ese clan, de este estilo, cada persona posee su propia «peculiaridad», cada persona crea su estilo personal. Es decir, en las Artes Marciales se respeta, e incluso se potencia, la personalidad de cada individuo, así el impetuoso buscará las técnicas y Kata más vigorosas, el tímido elegirá a su vez las técnicas más sutiles, etc… encontrando así, su propia identidad, su propia personalidad, aun a costa de diluir; que no de sacrificar, su YO personal, su egoísmo, en la corriente del «RYU».

Un objetivo: la superación de sus miedos y sus limitaciones a través del largo camino de las técnicas, una identidad: la de pertenencia a un clan, un estilo, una meta: la autorrealización, además de un sano ejercicio físico y de un método de autodefensa. Esta es la oferta de un nuevo Arte Marcial en el siglo en que vivimos. Aquellas que sólo utilizan la parte física, ejercitándose en la práctica continua de técnicas y ejercicios puramente físicos, aunque lo adornen con kimonos y saludos rituales, se convierten en meros deportes, sanos y lícitos, por supuesto, pero daría lo mismo practicar Kendo o Karate con esa pobre visión que practicar el baloncesto o el atletismo, ya que habrían entrado en conflicto con las ideas de respeto, camaradería y ayuda mutua que llevan consigo aquellas Artes que se continúan enseñando y practicando según el modo «tradicional». No dudamos que estos valores no sean compatibles con la práctica del deporte, pero la competición, cuando se practica con el único fin de convertirse en campeón, tiende a olvidar y a hacer desaparecer la práctica de estos valores.

Hoy ya nadie es atacado con una Katana, y la competición exige una entrega tan absoluta que hace imposible seguir practicando-compitiendo en el momento en que se llega a una edad madura, así que el competidor suele acabar su vida deportiva con sentimiento de vacío, de frustración. Por lo que el ejercicio meramente físico es válido para personas jóvenes, vigorosas e impetuosas, pero el ejercicio mental o intelectual es necesario para personas de cualquier edad y condición.

En este punto el conocimiento de un nuevo Arte Marcial Tradicional adquiere una importancia enorme por la cantidad de valores que conlleva y puede ofrecer, tanto a practicantes de otras Artes Marciales como a individuos que se acerquen por vez primera a este fascinante mundo de las Artes Marciales japonesas.

Fuente del artículo:  http://www.gimnasiosonline.com/articulos/artes-marciales/japan-shinkyoku-ryu-tai-jitsu